Mην φύγεις, αν δεν κάνεις το τεστ: Μήπως είσαι Βίκινγκ;
Ιαν 14 2016
Ο εκχριστιανισμός των Μοραβών και των Βουλγάρων
α. Ο εκχριστιανισμός των Μοραβών και των Βουλγάρων
Τα γεγονότα
862/3: Ο ΡΑΣΤΙΣΛΑΒΟΣ,
ηγεμόνας των Μοραβών, ζήτησε Χριστιανούς ιεραποστόλους για το λαό του.
Ο στόχος του: ήθελε τη συμμαχία του Βυζαντίου, για να αποκρούσει τους
εχθρούς του, Γερμανούς και Βουλγάρους.
Η αντίδραση των βυζαντινών: Ο ΜΙΧΑΗΛ Γ΄ και ο ΦΩΤΙΟΣ
αντιλήφθηκαν τα οφέλη της πρότασης για το Βυζάντιο και ανέθεσαν την
ιεραποστολή στον ΚΩΝ/ΝΟ (ΚΥΡΙΛΛΟ) και το ΜΕΘΟΔΙΟ.
Ο Κύριλλος 1. επινόησε το σλαβικό αλφάβητο 2. μετέφρασε στα σλαβικά τη Θ. Λειτουργία και τα ιερά βιβλία
Η σημασία του εκχριστιανισμού για τους Μοραβούς:
1. Η χρήση της σλαβικής διευκόλυνε
τους Μοραβούς να κατανοήσουν το κήρυγμα και τη Λειτουργία
1. Η χρήση της σλαβικής διευκόλυνε
τους Μοραβούς να κατανοήσουν το κήρυγμα και τη Λειτουργία
2. Οι δύο αδελφοί οργάνωσαν
τη σλαβική εκκλησία (863 – 866).
3. Μύησαν τους Σλάβους στον
πολιτισμό των Ελλήνων και του Χριστιανισμού
4. Ο εκχριστιανισμός συνετέλεσε στην
ενότητα των Σλάβων, γιατί ενίσχυσε την αίσθηση της κοινότητας και της κοινής
πίστης.
τη σλαβική εκκλησία (863 – 866).
3. Μύησαν τους Σλάβους στον
πολιτισμό των Ελλήνων και του Χριστιανισμού
4. Ο εκχριστιανισμός συνετέλεσε στην
ενότητα των Σλάβων, γιατί ενίσχυσε την αίσθηση της κοινότητας και της κοινής
πίστης.
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων ήταν γεγονός μεγάλης σημασίας και για το
Βυζάντιο.
1.
Το βυζάντιο επέκτεινε την επιρροή του στην
Κεντρική Ευρώπη
Το βυζάντιο επέκτεινε την επιρροή του στην
Κεντρική Ευρώπη
2.
καλλιέργησε φιλικές σχέσεις με τους
γειτονικούς βαλκανικούς λαούς.
καλλιέργησε φιλικές σχέσεις με τους
γειτονικούς βαλκανικούς λαούς.
β) Ο εκχριστιανισμός των Βουλγάρων
Τα γεγονότα:
Εκχριστιανισμός Βουλγάρων → σύγκρουση Βυζαντίου με τον Πάπα.
Εκχριστιανισμός Βουλγάρων → σύγκρουση Βυζαντίου με τον Πάπα.
Ο Πάπας είχε στόχο την επέκταση της
επιρροής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην
Κ. Ευρώπη.
Το βυζάντιο, με στρατιωτική απειλή
υποχρέωσε το ΒΟΡΗ, ηγεμόνα των Βουλγάρων,
επιρροής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην
Κ. Ευρώπη.
Το βυζάντιο, με στρατιωτική απειλή
υποχρέωσε το ΒΟΡΗ, ηγεμόνα των Βουλγάρων,
α) να δεχτεί το Χριστιανισμό από την
Κων/πολη
Κων/πολη
β) να βαπτιστεί ο ίδιος από τον Μιχαήλ Γ΄.
↓
Ο
Πάπας επεμβαίνει και πάλι στα ζητήματα της Βουλγ. Εκκλησίας, με πρόσκληση του ίδιου του Βόρη.
Πάπας επεμβαίνει και πάλι στα ζητήματα της Βουλγ. Εκκλησίας, με πρόσκληση του ίδιου του Βόρη.
↓
Ο ΦΩΤΙΟΣ : 1. κατήγγειλε την επέμβαση της Ρώμης στη Βουλγαρία και κατηγόρησε τη
Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία για λειτουργικά και δογματικά λάθη με τη ΣΥΝΟΔΟ του 867
Ο σκοπός του: Θρησκευτικός και
πολιτικός:
Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία για λειτουργικά και δογματικά λάθη με τη ΣΥΝΟΔΟ του 867
Ο σκοπός του: Θρησκευτικός και
πολιτικός:
Η υπεράσπιση της ανεξαρτησίας της Βυζ. Εκκλησίας αλλά και των συμφερόντων του βυζ.
κράτους.
κράτους.
ΣΥΝΟΔΟΣ του 867:
1) αναθεμάτισε τον πάπα.
2) απέρριψε το δόγμα filioque (= την πεποίθηση της καθολικής εκκλησίας ότι το
Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται όχι μόνο από τον θεό αλλά και από τον Υιο του θεού (filio=γιος)
3) καταδίκασε την επέμβαση της Ρώμης στη Βουλγαρία.
ΣΥΝΟΔΟΣ
του 870:
1) αναθεμάτισε τον πάπα.
2) απέρριψε το δόγμα filioque (= την πεποίθηση της καθολικής εκκλησίας ότι το
Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται όχι μόνο από τον θεό αλλά και από τον Υιο του θεού (filio=γιος)
3) καταδίκασε την επέμβαση της Ρώμης στη Βουλγαρία.
ΣΥΝΟΔΟΣ
του 870:
Αποφάσισε ότι η Βουλγαρική Εκκλησία
υπάγεται στο Πατριαρχείο Κων/πολης.
υπάγεται στο Πατριαρχείο Κων/πολης.
|
| Οικόσημο της Μοραβίας |
Ιαν 12 2016
“Εκείνο που δε γίνεται” , Οδυσσέας Ελύτης
Φωτογραφία, Πλάτων Ριβέλλης
Nά ‘χε η νοσταλγία σώμα να το σπρώξω απ’ το παρά-
θυρο έξω ! Nα τσακίσω εκείνο που δε γίνεται !
Kορίτσι που από το γυμνό σου στήθος σαν από σχεδία
κάποτε μ’ έσωσε ο Θεός
Kαι ψηλά πάνω απ’ τα τείχη με την ημισέληνο με πήγε
μην κι από δική μου
Aκριτομύθια φανερωθείς και οι Tύχες σε βάλουν
στο σημάδι Όπως κι έγινε Γιατί τέτοια θέλει κι
αγαπά η ζωή που εμείς αλλού πιστεύουμε πως είναι
Kι από τ’ άλλο μέρος της αγάπης από τ’ άλλο μέ-
ρος του θανάτου υπνοβατούμε ώσπου αβάσταχτα
περισφιγμένο κείνο που μας έγινε σάρκα της σαρ-
κός σαν το φώσφορο μέσα μας πάρει φωτιά και ανά-
ψει και ξυπνήσουμε
Ίσια ναι πάει ο χρόνος αλλ’ ο έρωτας κάθετα
και ή κόβονται στα δύο ή που δεν απαντήθηκαν ποτέ
Aλλ’ αυτό που μένει σαν
Άμμος από δυνατόν αέρα στα δωμάτια και η αράχνη
κι έξω στο κατώφλι
O λύκος με το στρογγυλό το μάτι που ολολύζει
πιθανά φαίνονται όλα και προ πάντων τα βουνά της Kρήτης
που μικρός τα ‘χα στο χιόνι
και τα ξαναβρήκα δρο-
σερά μα τι σημαίνει
Που κι ελεύθερος να μείνεις που και νικητής πάλι ο
ήλιος γέρνει κι είναι ολόγυρά σου
Σιγαλιά γεμάτη ακτές καταστραμμένες όπου ακόμη
κατεβαίνουνε τα σύννεφα να φάνε χόρτο λίγο πριν
για πάντα σκοτεινιάσει
Σα να πήραν τέλος οι άνθρωποι και να μην έχει μείνει
άλλο τίποτα καίριο να ειπωθεί.
(από το Tο Φωτόδεντρο και η Δέκατη Tέταρτη Oμορφιά, Ίκαρος 1971)
Ιαν 10 2016
“Η Θεά Αθηνά όπως την απέδωσαν οι Μεγάλοι Ζωγράφοι”
Η Θεά Αθηνά, όπως την φαντάστηκε ο μεγάλος λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος.
Πώς την φαντάστηκαν όμως άλλοι μεγάλοι ζωγράφοι;
Ιαν 10 2016
“Ένα πλαστικό ελάφι έξω απ΄ τη βουλή…”
Γύρω στα 60 ήτανε, ίσως και παραπάνω. Τι μπορεί να κινήσει έναν εξηντάχρονο να φτιάχνει ένα μπαλόνι σε σχήμα ελαφιού ακροβατώντας πάνω σε ξυλοπόδαρα τρία μέτρα πάνω από ένα μουτρωμένο παιδί;
Η μάνα με το ένα χέρι έγερνε τον πιτσιρίκο προς το μέρος της, σαν να περνούσε τρένο και μόλις πρόσεξε ότι στέκεται πάνω στις ράγες● με το άλλο ψαχούλευε στην τσάντα το πορτοφόλι, με την αφή να διακρίνει τα ψιλά – δεν βγάζουνε το πορτοφόλι σε κοινή θέα στην Ερμού – (να δώσω ένα ευρώ; Μπα, πολλά είναι. Αυτός με την τρέλα του θαβγάζει τουλάχιστον 50 ευρώ την ημέρα. Με 50 ευρώ εγώ γεμίζω το ψυγείο για ένα μήνα. Τι λέω; Ούτε καν… Ποιος μου δίνει εμένα 1 ευρώ για 2 λεπτών παράσταση; Και τη Ρίτα Χέιγουορθ να κάνω και να μείνω μόνο με ένα γάντι, μπροστά απ’ του Ζάρα, 1 ευρώ δεν βγάζω. Κι έπειτα, και 20 λεπτά να ρίξω πώς θα το καταλάβει; Ίδιο ήχο δεν κάνουν 2 δεκάλεπτα ή 2 πενηντάλεπτα στο τσίγκινο κουτάκι; Και να το καταλάβει, τι με νοιάζει; Μήπως θα τον ξαναδώ; Του χρόνου πάλι στην Ερμού, να ‘μαστε καλά… Και έπειτα, όσα θέλεις δίνεις. Και όσα μπορείς. Άλλοι προσπερνούν και όχι μόνο δεν του παραγγέλνουν μπαλόνι, αλλά ούτε που τον προσέχουν. Δεν έχουν βέβαια παιδιά. Ωραία είναι η Ερμού, αν δεν έχεις παιδιά…
Νά ‘μουν τώρα με τα κορίτσια να πίνουμε καφέ, με ένα σκουλαρίκι στη μύτη, το μάλλινο σμαραγδί σκούφο, που ντρέπομαι πια να φορέσω, και να διακόπτουν τις κουβέντες μας μηνύματα στο κινητό. «Τι σου γράφει, ρε; Τι θα του απαντήσεις; Όχι, αμέσως, βρε χαζή!!! Μην δείχνεις κρεμασμένη πάνω απ’ το κινητό!» Και τέτοια.
Πόσο λαχτάρησα έναν ρημαδοκαφέ με τις φίλες μου στον Πεζόδρομο της Ερμού. Αλλά, εδώ δεν προλαβαίνω να πάω στη Βεάκη που είναι κάτω απ’ το σπίτι μου. Μια βόλτα στην Ερμού. Μόνη μου καλύτερα. Κι ας μην αγοράσω τίποτα. Ούτε ένα σακουλάκι κάστανα, που λέει ο λόγος. Τι; 3 ευρώ 10 κάστανα;;;; Πόσο βγαίνει δηλαδή το 1 κάστανο; Άντε πάλι αυτή η μέθοδος των τριών, που ορκιζόμουν ότι δεν θα μου χρειαστεί και ποτέ δεν την έμαθα. Τέλος πάντων, 3 ευρώ απ΄ ό,τι θυμάμαι είναι 1022.25 δραχμές!!!!! Με 1000 δραχμές, όταν ήμουν φοιτήτρια είχα αγοράσει απ΄ την Ερμού, από το Acrobat, συγκεκριμένα, το θανατηφόρο μαύρο φόρεμα με τον μωβ σκίουρο στο μπούστο, που άφησε 3 νεκρούς και 12 σοβαρά τραυματισμένους στην Ασκληπιού μέχρι να στρίψω Ιπποκράτους. Εκείνο το φόρεμα δεν χάριζε κάστανα. Συνέχεια ανάγνωσης
Ιαν 08 2016
“Η εφηβική ζωή στην Αρχαία Ρώμη”
Πώς ζούσε. άραγε, ένας 17χρονος στην Αρχαία Ρώμη; Πώς ήταν η καθημερινότητά του; Δείτε την περιπετειώδη ζωή ενός φανταστικού ήρωα, του Λούκιου Ποπίδιου του Δεύτερου, ο οποίος ζει στη Ρώμη του 73 μ.Χ., δηλαδή περίπου 2000 χρόνια πριν. Ρίξτε μια ματιά σε αυτό το έξοχο γοητευτικό μάθημα για τη ζωή ενός Ρωμαίου εφήβου.( με ελληνικούς υπότιτλους). Τι σημασία έχει αν είναι εκτός ύλης;
