Νοέ 28 2016

Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄ και η αυγή της Νέας Εποχής

Ο  Μιχαήλ ο  Γ΄ σε ηλικία τριών ετών ανεβαίνει στον αυτοκρατορικό θρόνο, μετά το θάνατο του Θεόφιλου  στα 842.

Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄ και η αυγή της Νέας Εποχής
α. Έναρξη
της Νέας Εποχής 842 – 867: Μιχαήλ
Γ ΄ (γιος Θεόφιλου- Θεοδώρας) = ανάπτυξη δύναμης Βυζαντίου
                 
                     
                 Παράγοντες
ακμής:
α) Ο τερματισμός της εικονομαχίας:  η βυζαντινή κυβέρνηση ασχολείται: 1) με την
άμυνα κατά Αράβων 2) με τα έργα του πολιτισμού.
β) Διεύθυνση κρατικών υποθέσεων από τον Καίσαρα
Βάρδα 
γ) Η ίδρυση της σχολής της Μαγναύρας
(= πανεπιστήμιο Κωνσταντινούπολης) με πρωτοβουλία Βάρδα.

–
Διευθυντής: ο Λέων ο Φιλόσοφος ή Μαθηματικός
– Σχολές του
πανεπιστημίου: Φιλοσοφίας, Αστρονομίας, Γεωμετρίας, Γραμματικής. ΦΑΓΓ
– Η έντονη
πνευματική δραστηριότητα της σχολής είχε ως αποτέλεσμα την αναβίωση των αρχαίων
γραμμάτων.
δ) Το ενδιαφέρον των Λόγιων για τους αρχαίους
κλασικούς.
– Οι Λόγιοι
συλλέγουν, μελετούν και αντιγράφουν χειρόγραφα αρχαίας γραμματείας (→ σώζονται
σήμερα σημαντικά αρχαία έργα).
–
Σπουδαιότερος ο Φώτιος. Έργα του: 1) η “Μυριόβιβλος”(= 300
πρωτότυπα φιλολογικά δοκίμια), 2) Λεξικό, 3) Ομιλίες, 4) θεολογικά έργα.
– Υπό την
ηγεσία του (ως Πατριάρχη) έγινε ο εκχριστιανισμός των Σλάβων.
β. Αραβικοί
πόλεμοι και επική ποίηση
  
Κατά τη 2η φάση της εικονομαχίας και μετά τον τερματισμό της:
– Διαρκώς
επιθέσεις, εισβολές, λεηλασίες στις μικρασιατικές βυζαντινές επαρχίες.
–
Αποκορύφωμα καταστροφών η άλωση Αμορίου (= το ισχυρότερο βυζαντινό
φρούριο)  838.
– Αυτοκράτορας
Θεόφιλος: αποτυχημένη προσπάθεια γενικής συμμαχίας κατά του Ισλάμ, από
χριστιανούς Ανατολής και Δύσης.
– Αυτοκράτορας
Μιχαήλ Γ ΄: βυζαντινή αντεπίθεση:
1) ο
βυζαντινός στρατός πέρασε τον Ευφράτη (859)
 2) νίκησε τον εμίρη της Μελιτηνής (863).
– Εξαιτίας
των συνεχών πολέμων δημιουργήθηκαν τα Ακριτικά τραγούδια (βυζαντινή
επική ποίηση).
 Ακριτικά τραγούδια: Δημοτικά τραγούδια
που συντέθηκαν από ανώνυμους τραγουδοποιούς και εξυμνούσαν τα κατορθώματα των
ακριτών (Ακρίτες = στρατιώτες του Βυζαντίου που προστάτευαν τα ανατολικά
σύνορα, δηλαδή τις άκρες).
– Τα
σημαντικότερα: 1) το έπος του Διγενή Ακρίτα,
                                 2) το άσμα του
Αρμούρη (= ήρωας ακρίτας).

Ακούστε και δείτε: 




Νοέ 26 2016

Καλπάζοντας στα Αστέρια

Το νεφέλωμα Horsehead


Το Νεφέλωμα Αλογοκεφαλή (Horsehead) ή αλλιώς  Μπάρναρντ 33✩ είναι ένα σκοτεινό νεφέλωμα στον αστερισμό του Ωρίωνα. Ανακαλύφθηκε το 1888 από την Σκοτσέζα αστρονόμο Βιλιαμίνα Φλέμινγκ, και καταγράφηκε στη φωτογραφική πλάκα B2312 που λήφθηκε στο Αστεροσκοπείο του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ. Από τότε έχει κοσμήσει περισσότερο από κάθε άλλο τα περισσότερα  βιβλία
αστρονομίας. Παραμένει ένας από τους πιο αγαπημένους στόχους για ερασιτέχνες και επαγγελματίες αστρονόμους. Απέχει από τη γη μόλις  …1.500 έτη φωτός. 
Η φωτογραφία τραβήχτηκε το 2013 από το τηλεσκόπιο Hubble. Το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble τέθηκε σε τροχιά γύρω από τη γη τον Απρίλιο του 1990  από το αμερικανικό Διαστημικό Λεωφορείο Ντισκάβερι. 


✩ Ο Έντουαρντ Έμερσον
Μπάρναρντ ήταν Αμερικανός αστρονόμος και ένας από τους πρωτοπόρους της Αστροφωτογραφίας.
Καταλογογράφησε στα 1919 μια σειρά σκοτεινών νεφελωμάτων, που είναι και σήμερα γνωστά από τον αριθμό τους
σε αυτό τον κατάλογο: Αρχίζουν με το Barnard 1 και τελειώνουν με το Barnard
366.  Το  «Νεφέλωμα Αλογοκεφαλή» είναι το Barnard 33.


Νοέ 24 2016

Άσκηση 2η Ενότητα 2η: «Γλώσσα-Γλώσσες και Πολιτισμοί του κόσμου»

 Τα ελληνικά ως δεύτερη ξένη γλώσσσα στα σχολεία της Ρωσίας

Τα ελληνικά ως ξένη γλώσσα επιλογής θα διδάσκονται από την 1η Ιανουαρίου 2017 στα σχολεία της Ρωσίας. Τη σχετική απόφαση και έγκριση των εκπαιδευτικών εγχειριδίων υπέγραψε η Ρωσίδα υπουργός Παιδείας, Όλγα Βασίλιεβα, στις 10 Νοεμβρίου. Της υπουργικής απόφασης είχε προηγηθεί σχετική πρόταση για τη διδασκαλία της νέας ελληνικής ως γλώσσας επιλογής από την έδρα Νεοελληνικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Κουμπάν στο Κρασνοντάρ (νότια Ρωσία), στο πλαίσιο της πολιτικής της χώρας για τη διδασκαλία των γλωσσών των μειονοτήτων της περιοχής. Τελικά αποφασίστηκε η εκπαίδευση στα ελληνικά ως δεύτερη /ξένη γλώσσα να παρέχεται σε όλη την επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας και συγκεκριμένα στην Ε’ και Στ’ Δημοτικού και στις τρεις τάξεις του γυμνασίου.
       «Είμαστε πολύ χαρούμενοι και ικανοποιημένοι, γιατί φτάσαμε σ’ αυτό το σημείο, να είναι ορατή η εισαγωγή της ελληνικής γλώσσας για πρώτη φορά στα ρωσικά σχολεία. Είναι ένα επίτευγμα που χρειάστηκε αρκετά χρόνια προετοιμασίας. Τα εγχειρίδια για τη διδασκαλία της νέας ελληνικής γλώσσας ως γλώσσας επιλογής, ως μιας από τις ξένες γλώσσες που θα μπορούν να επιλέγουν οι Ρώσοι μαθητές στις τελευταίες τάξεις του δημοτικού και στις πρώτες του γυμνασίου είναι έτοιμα. Ετοιμάστηκαν με τη δουλειά που έγινε κυρίως στο Πανεπιστήμιο Κουμπάν», δήλωσε ο πρύτανης του ΑΠΘ, Περικλής Μήτκας, σε συνέντευξη Τύπου, για την παρουσίαση της νέας προσπάθειας, στην οποία καθοριστική υπήρξε η συμβολή του σταθερού προγράμματος του ΑΠΘ “Ιάσων”, για την ίδρυση και πρακτική ενίσχυση πυρήνων ελληνικών σπουδών στα πανεπιστήμια της παρευξείνιας ζώνης. «Το επίτευγμα αυτό έρχεται σαν αποτέλεσμα πολύχρονων προσπαθειών του ΑΠΘ για την προώθηση της ελληνικής γλώσσας στις παρευξείνιες χώρες», σημείωσε ο πρύτανης του ΑΠΘ.
Πηγή: ΑΠΕ- ΜΠΕ

ΑΣΚΗΣΗ

Αφού διαβάσετε το άρθρο, να απαντήσετε στα ερωτήματα:

α) Ποια ανάγκη υπαγορεύει τη διδασκαλία της ελληνικής ως δεύτερης ξένης
γλώσσας στα ρωσικά σχολεία; Πώς σχολιάζετε αυτή την πολιτική απόφαση;

β) Έκθεση: Στη χώρα μας κατοικούν πολίτες διαφόρων εθνικοτήτων. Πώς θα βλέπατε το ενδεχόμενο οι μαθητές  με  ξενική καταγωγή να διδάσκονται  στο ελληνικό σχολείο την εθνική τους γλώσσα ως δεύτερη ξένη γλώσσα  ;  Να αναπτύξετε τις απόψεις σας τεκμηριωμένα σε ένα άρθρο 200 λέξεων, με σκοπό να δημοσιευτεί σε εφημερίδα ευρείας κυκλοφορίας,

Νοέ 24 2016

Άσκηση 1η Ενότητα 2η: «Γλώσσα-Γλώσσες και Πολιτισμοί του κόσμου»

«Δεν υπάρχει!»

Θυμάστε τον πατέρα στη διαφήμιση, που ακούει έντρομος την κόρη του να του μιλάει σε μια γλώσσα ακατάληπτη, στο τέλος να της λέει αμήχανα, «Στη μάνα σου το ‘πες;»; Το ύφος του ταλαίπωρου γονιού θα πρέπει να εμφανίζεται συχνά στις διμερείς επαφές των γενεών. Έτσι, όμως, μέσα από την αμηχανία των μεγαλύτερων για τις γλωσσικές μηχανορραφίες των μικρότερων, οι νέοι διαμορφώνουν τη δική τους ταυτότητα, δικτυώνονται και μας… τη λένε κιόλας! Ο,τι πρέπει, δηλαδή. Όχι ό,τι νά ‘ναι…
  Οι νέοι όχι μόνο δεν πάσχουν από λεξιπενία, αλλά έχουν γλώσσα πλούσια και συνεχώς ανανεούμενη. Απλώς, είναι άλλη από αυτήν που μιλάνε οι μεγάλοι. Δεν λέμε και τίποτα καινούργιο. Από την εποχή της boom generation (της πρώτης μεταπολεμικής γενιάς εφήβων στις δυτικές κοινωνίες), το φαινόμενο μιας ιδιαίτερης γλώσσας για τη νεολαία έχει γιγαντωθεί. Οι τινέιτζερ -και δεν μιλάμε μόνο για τους Αμερικανούς, αλλά και για τους Αγγλους, τους Γάλλους, ακόμη και για τους Έλληνες τεντιμπόηδες- επιχειρούσαν να διαφοροποιηθούν από τους ενηλίκους και μέσω της γλώσσας. Η αργκό είναι ανατρεπτική και επιχειρεί να σοκάρει, οπότε υπήρχε (και, φυσικά, υπάρχει) ευρύτατη χρήση υβρεολογίου, μόνο που σήμερα ελάχιστοι γονείς σοκάρονται αν το παιδί τους πει «δεν παίζεται» αντί για «σού-περ» ή «επικό!» Αυτοί που όντως σοκάρονται ακόμη (οι παππούδες, π.χ., ή οι καθηγητές των θρησκευτικών) είναι αυτοί που καταγγέλλουν τη νέα γενιά για το φτωχό της λεξιλόγιο. Όσο οι έφηβοι χωρίζονται σε υποομάδες, η γλώσσα τους θα αποκτά και περισσότερο πλούτο – αφού αλλιώς μιλάνε οι γκοθάδες, αλλιώς οι emo, αλλιώς οι φανατικοί φίλαθλοι, αλλιώς οι γκέιμερ, οι σκέιτερ, οι μοδάτες κ.ο.κ.
Το βασικό χαρακτηριστικό της γλώσσας των νέων είναι ότι εκφράζει και εκφράζεται μέσα στην «παρέα», το δίκτυο των συνομηλίκων. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει μια ενιαία γλώσσα· κάθε παρέα έχει δικό της κώδικα επικοινωνίας, που μπορεί να τον «αρπάξει» μια άλλη παρέα και μετά μια άλλη, μέχρι που κάποιες εκφράσεις να υιοθετηθούν από μεγάλο μέρος της νεολαίας, ειδικά με την εξέλιξη της τεχνολογίας της επικοινωνίας.
Γιατί οι νέοι αναπτύσσουν δικούς τους τρόπους έκφρασης; Ο διδάκτωρ Γλωσσολογίας Γιάννης Ανδρουτσόπουλος, που ασχολείται ειδικά με τη γλώσσα στη νεανική κουλτούρα, σημειώνει: «Τα κοινωνικά δίκτυα των νέων είναι στενότερα από αυτά των ενηλίκων, γεγονός που εντείνει την πίεση γλωσσικής συμμόρφωσης με την παρέα. Απ’ την άλλη, οι συμβάσεις γλωσσικής ευγένειας και απόστασης που απαιτούνται στην ενήλικη ζωή δεν έχουν αναπτυχθεί ακόμη πλήρως κατά την εφηβεία. Έτσι εξηγείται το ότι η συχνότητα μη πρότυπης
γλώσσας είναι μεγαλύτερη στη νεότητα από ό,τι στην ενήλικη ζωή. Ψυχολογικά, κατά τη νεανική ηλικία διαμορφώνεται η προσωπική και κοινωνική ταυτότητα. Η απόρριψη κατεστημένων τρόπων συμπεριφοράς και ο πειραματισμός με εναλλακτικά μοντέλα, τάσεις που γενικότερα χαρακτηρίζουν την εφηβεία, εκφράζονται και γλωσσικά. Με την ιδιαίτερη γλώσσα τους οι νέοι συμβολίζουν ότι ανήκουν σε μια ηλικία με δικά της ενδιαφέροντα και αξίες, που διαφέρει τόσο από τα παιδικά όσο και από τα ενήλικα χρόνια».
Η ατυχία της σημερινής νεολαίας είναι ότι οι ενήλικοι αρπάζουμε τη γλώσσα της και τη χρησιμοποιούμε ευρύτατα. Μια ενδιαφέρουσα έρευνα για τη γλώσσα, που έκανε η ALCO το 2005 για το Ινστιτούτο Επικοινωνίας, ρωτούσε Έλληνες 16-56 ετών ποια λέξη θα χρησιμοποιούσαν για να αντιδράσουν σε κάτι αναπάντεχο: Το 20% δήλωσε ότι προτιμά τη λέξη «έμεινα», το 13% το «κουφάθηκα», το 5% το «καράφλιασα», το 25% το «απίστευτο» και μόλις το 15% το «εξεπλάγην» ή το «εκπλήσσομαι»! Το συμπέρασμα; Το «απίστευτο» έχει εισχωρήσει βαθιά στην καθομιλουμένη των ενηλίκων· άλλο συμπέρασμα, λίγο άσχετο, είναι ότι το «καράφλιασα» είναι πλέον «πασέ», ή μήπως πρέπει να πω λαστ γίαρ;
Από την άλλη, οι σημερινοί 16άρηδες έχουν στη διάθεσή τους όλο τον γλωσσικό πλούτο που δημιουργήσαμε εμείς οι παλαιότεροι 16άρηδες. Η εξέλιξη της γλώσσας έχει φέρει και εξέλιξη στη νεανική αργκό, και έτσι, π.χ., το παλιότερο «Την κάνω» = φεύγω, έχει γίνει «τηγκανά», ενώ το «τζάμι» = τέλειο, σούπερ, έχει παραλλαχθεί επιτυχέστατα σε «τζαμάουα»! Εκτός από εκφράσεις που ήταν κάποτε υπερβολικά της μόδας και τώρα ακούγονται ξεπερασμένες (βλέπε το «καράφλιασα» πιο πάνω ή το «ιν»), οι παλιές καλές αργκό, όπως το «φυτό», το «ούτε με σφαίρες» ή το «φάγαμε πακέτο», αλλά και τα ποδανά (η λέξη ειπωμένη ή γραμμένη ανάποδα, π.χ., ο λοστρέ = ο τρελός) αποτελούν την κληρονομιά που αφήνουμε στη γλώσσα εμείς της γενιάς των 80s. Δίπλα σ’ αυτήν, σήμερα, οι πιτσιρικάδες έχουν συμπληρώσει έναν ολόκληρο κατάλογο από ξένες λέξεις, ξενικής έμπνευσης λέξεις, λέξεις του διαδικτύου, λέξεις της εποχής της επικοινωνίας (που χρησιμοποιούν στο msn, στα chat rooms και στην αποστολή sms). Το παγκόσμιο χωριό έχει φέρει την αγγλική γλώσσα και την αγγλική αργκό μέσα στα ελληνικά σπίτια – και έτσι δεν θα έπρεπε να μας εκπλήσσει το φαινόμενο, ειδικά αφού εδώ και χρόνια αρκετοί ενήλικοι χρησιμοποιούμε εκφράσεις, όπως  το «see you later», ή  το «a.s.a.p.» (as soon as possible = το συντομότερο δυνατό).
Τα ΜΜΕ παίζουν, φυσικά, το ρόλο τους σ’ αυτό το γαϊτανάκι της γλώσσας: α) Δανείζουν λέξεις στη νεολαία· έτσι, ο «Μαέβιους» είναι αναφορά στην εκπομπή των Α.Μ.Α.Ν., ο Τζακ Μπάουερ αποτίει φόρο τιμής στην τηλεοπτική σειρά «24», ενώ το «Μαμαλάκης» χαρακτηρίζει τον καλοφαγά κ.ο.κ. β) Δανείζονται λέξεις από τη νεολαία, βλέπε τον Τζίμη των «10 μικρών Μήτσων». Αυτό αυξάνει το κύρος της γλώσσας της νεολαίας, αλλά τείνει να περιορίσει τον ανατρεπτικό της χαρακτήρα. Από την άλλη, χάρη στην τηλεόραση, αλλά και στα «νεανικά» περιοδικά, οι εκφράσεις της νεολαίας δεν έχουν πια σύνορα· κι έτσι, από την Καρδίτσα ως την Ξάνθη η πιτσιρικαρία μπορεί να φωνάξει χαρωπά: «Δεν υπάρχει!» 
(ΒΑΣΩ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ, εφημ. Ελευθεροτυπία, 13-9-2009)
ΑΣΚΗΣΗ:
α) Αναγνωρίστε το είδος και τον συντακτικό ρόλο των υπογραμμισμένων προτάσεων.
Β)  Αντικαταστήσετε τις ακόλουθες νεανικές
εκφράσεις / γλωσσικούς κώδικες με ισοδύναμες επίσημης γλώσσας.
Ναχρησιμοποιήσετε 10 από τις νέες λέξεις -φράσεις σε προτάσεις.
1.      Τό ‘χω! =
2.      Δεν της τό ‘χα =
3.      Δεν υπάρχει! =
4.      Ό,τι να ‘ναι =
5.      Τό ‘χει κάψει, είναι καμένος =
6.      Δεν την παλεύω =
7.      Τα σπάει =
8.      Πού ‘σαι, ρε μαν; =
9.      Νταουνιάσου!
10.  Ενιγουέι =
11.  Ρισπέκτ! = (Respect!)
12.  Αν-παίκταμπλ =
13.  Λ.Α. (προφέρεται ελ έι) =
14.  Λεβελιάζω =
15.  Ζώγγολο =
16.  Ούζο =
17.  Εφαγα χι, έριξα χι =
18.  Σάπιος =
19.  Σκαλώνω =
20.  Ελεος! =
21.  Γκικ =
22.  Ντρίμι =
23.  Ο-μι-τζι/Ο.Μ.G! =
24.  ΛΟΛ -LOL =
25.  BFF =
26.  F2F =
27.  ΤΥ =
28.  POS =
29.  BRB =
30.  RTMS =

 

Νοέ 24 2016

Ας πούμε και μια αλήθεια…

Νοέ 24 2016

«Η πηγή είναι το πρότυπό μας»

Black Rock Desert
Τρεις
πεζοπόροι βρέθηκαν μπροστά σε μια πηγή που ανέβλυζε μέσα από το βράχο.
Πάνω του υπήρχε επιγραφή που έγραφε: «Η πηγή είναι το πρότυπό μας».
Αυτό
έγινε αφορμή ν’ αρχίζουν μια συζήτηση μεταξύ τους, δίνοντας ο καθένας
τη δική του ερμηνεία.
Ο
πρώτος είπε: «Η πηγή στην πορεία της συγκεντρώνει όλα τα νερά, για να
μετατραπεί σ’ ένα μεγάλο ποτάμι. Έτσι κι ο άνθρωπος πρέπει στη διάρκεια
της ζωής του να συγκεντρώνει το χρήμα, για να γίνεται όλο και πιο
πλούσιος».
Ο δεύτερος είπε: «Για μένα η λέξη σημαίνει ότι ο άνθρωπος στο λόγο του πρέπει να είναι καθαρός σαν το νερό αυτής της πηγής».
Ο
τρίτος που ήταν σοφός άνθρωπος είπε: «Η πηγή πρέπει να είναι το πρότυπο
του ανθρώπου. Δίνει το νερό της σε όλους, για να το πιουν, χωρίς να
απαιτεί τίποτα. Κάνει σε όλους το καλό, χωρίς να περιμένει οποιαδήποτε
ανταμοιβή».
Επιμέλεια: Αθανάσιος Γκάτζιος – Πηγή:dogma.gr


Νοέ 23 2016

Όλα έρχονται στο φως…

Ο Άρθουρ Έβανς κατά τη
διάρκεια των ανασκαφών στο Ανάκτορο της Κνωσσού, περίπου 1905

 Ο Άγγλος αρχαιολόγος Άρθουρ Έβανς ξεκίνησε τις ανασκαφές σ΄ ένα λόφο, που είχε αγοράσει στην περιοχή της Κνωσού, στις 16 Μαρτίου του 1900.

 Το Aνάκτορο της Kνωσού είναι το μεγαλύτερο από τα κέντρα της μινωικής
εξουσίας. Αποτελούσε ένα κτιριακό συγκρότημα ανεπτυγμένο σε χώρο
22.000 τ.μ. και χτισμένο σ’ ένα  τεχνητό λόφο. Ήταν το κέντρο διοίκησης
της μινωικής Κνωσού. Το πρώτο ανάκτορο κτίστηκε περίπου το 2000 π.Χ. Σύμφωνα
με την παράδοση το ανάκτορο της Κνωσού αποτέλεσε την έδρα του βασιλιά
Μίνωα.


Νοέ 23 2016

Άσκηση Αναγνώρισης Δευτερευουσών προτάσεων

 

 

Να αναγνωρίσετε το είδος και τον συντακτικό ρόλο των δευτερευουσών προτάσεων.

 

1.    Μήπως έχεις χρόνο να κουβεντιάσουμε ρώτησε τότε η μητέρα το παιδί.
2.   Δεν ξέρω πώς θα δικαιολογηθώ για τις απουσίες μου από το σεμινάριο.
3.   Μία απορία μού δημιούργησε το ποίημα, γιατί δεν ολοκλήρωνε ο ποιητής τα ποιήματά του.

Νοέ 22 2016

Μαγική φυλακή για μάγισσες

3 Γυναίκες κατηγορούμενες για μαγεία, Κίνα 1922


Νοέ 22 2016

Μια μέρα στην Πομπηία- Ένα καθηλωτικό animation από το Μουσείο της Μελβούρνης



Ζήστε τις τελευταίες  δραματικές 48 ώρες της Πομπηίας κατά τη διάρκεια της έκρηξης του Βεζούβιου. Η Πομπηία ήταν πόλη της νότιας Ιταλίας κοντά στη σημερινή Νάπολη, που κτίστηκε από  Έλληνες τον 5ο αιώνα π. Χ. στους πρόποδες του Βεζούβιου, κοντά στη Ρώμη.Το βράδυ της 24ης
Αυγούστου του 79 μ.Χ.,  ο Βεζούβιος εξερράγη και
μετά από διαδοχικές εκρήξεις η Πομπηία θάφτηκε κάτω από στρώματα λάβας, πύρινης λάσπης και τέφρας. Περισσότεροι από 2.000 άνθρωποι  βρήκαν τραγικό και ακαριαίο θάνατο. Όπου κι αν βρίσκονταν, θάφτηκαν κάτω από την πύρινη μάζα.
Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια αιτία που αφάνισε τα πάντα, η λάβα, η ίδια διέσωσε ανέπαφη την πόλη, τα αρχιτεκτονήματά της, τους θησαυρούς της, ακόμη και τους σκελετούς των κατοίκων!!! Με το πέρασμα του χρόνου η τέφρα σκλήραινε γύρω από τα αντικείμενα και τα σώματα σχηματίζοντας ένα πορώδες κέλυφος. Όλοι οι σκελετοί έμειναν
ανέπαφοι, αγαλματοποιημένοι στη στάση που είχαν τη μοιραία στιγμή. Στην ακόλουθη  φωτογραφία βλέπουμε το απολίθωμα μιας μάνας με το παιδί της, όπως διατηρήθηκαν έως σήμερα.

Τα ερείπια της Πομπηίας δεν είναι ένα τουριστικό αξιοθέατο. Είναι μια
μοναδική και αναντικατάσταση ζωντανή ιστορική μαρτυρία, μια ανεξάντλητη
ιστορική πηγή αλλά κι ένας θησαυρός τέχνης.

Η Έκρηξη του Βεζούβιου το 1944

Δείτε εδώ ένα συγκλονιστικό  ρεπορτάζ από την Εφημερίδα

Φόρτωση περισσότερων

This site is protected by wp-copyrightpro.com