Νοέ 23 2024
Γ’ τάξη, 2η ενότητα, Θυσία για την πατρίδα, Φύλλο εργασίας
Α. ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: 2η ενότητα, Θυσία για την πατρίδα
Ὥστε προσήκει τούτους εὐδαιμονεστάτους ἡγεῖσθαι, οἵτινες ὑπὲρ μεγίστων καὶ καλλίστων κινδυνεύσαντες οὕτω τὸν βίον ἐτελεύτησαν, οὐκ ἐπιτρέψαντες περὶ αὑτῶν τῇ τύχῃ, οὐδ’ ἀναμείναντες τὸν αὐτόματον θάνατον, ἀλλ’ ἐκλεξάμενοι τὸν κάλλιστον. Καὶ γάρ τοι ἀγήρατοι μὲν αὐτῶν αἱ μνῆμαι, ζηλωταὶ δὲ ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων αἱ τιμαί· οἳ πενθοῦνται μὲν διὰ τὴν φύσιν ὡς θνητοί, ὑμνοῦνται δὲ ὡς ἀθάνατοι διὰ τὴν ἀρετήν. Καὶ γάρ τοι θάπτονται δημοσίᾳ, καὶ ἀγῶνες τίθενται ἐπ’ αὐτοῖς ῥώμης καὶ σοφίας καὶ πλούτου, ὡς ἀξίους ὄντας τοὺς ἐν τῷ πολέμῳ τετελευτηκότας ταῖς αὐταῖς τιμαῖς καὶ τοὺς ἀθανάτους τιμᾶσθαι. Ἐγὼ μὲν οὖν αὐτοὺς καὶ μακαρίζω τοῦ θανάτου καὶ ζηλῶ, καὶ μόνοις τούτοις ἀνθρώπων οἶμαι κρεῖττον εἶναι γενέσθαι, οἵτινες, ἐπειδὴ θνητῶν σωμάτων ἔτυχον, ἀθάνατον μνήμην διὰ τὴν ἀρετὴν αὑτῶν κατέλιπον. Λυσίας, Ἐπιτάφιος τοῖς Κορινθίων βοηθοῖς 79-81
Β. ΕΡΓΑΣΙΕΣ
- Κινδυνεύσαντες: Να γίνει χρονική αντικατάσταση του τύπου.(Δηλαδή, γράψτε τον ίδιο τύπο (=μετοχή, αρσενικό, ονομαστική πληθυντικού σε όλους τους χρόνους της ενεργητικής φωνής)
- Να κλιθούν: τὴν φύσιν, οἵτινες, τούτοις, οἳ
- Εντοπίστε τις μετοχές του κειμένου και γράψτε τους σε μία στήλη. Αναγνωρίστε τον συντακτικό τους ρόλο και συμπληρώστε σε παράπλευρη στήλη.
- Καὶ γάρ τοι ἀγήρατοι μὲν αὐτῶν αἱ μνῆμαι, ζηλωταὶ δὲ ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων αἱ τιμαί· Να μεταφέρετε όλους τους όρους της πρότασης στον Ενικό αριθμό.
5. Να γίνει αναλυτική συντακτική ανάλυση και να μεταφράσετε τα αποσπάσματα:
- προσήκει τούτους εὐδαιμονεστάτους ἡγεῖσθαι.
- Καὶ γάρ τοι ἀγήρατοι μὲν αὐτῶν αἱ μνῆμαι, ζηλωταὶ δὲ ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων αἱ τιμαί·
- Να εντοπίσετε τις ομόρριζες λέξεις του κειμένου για κάθε μία από τις ακόλουθες:
Άρρωστος, καλλιστεία, τελευταίος, γηρατειά, μακαρίτης, ζήλος
7. μόνοις τούτοις, ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων: Αναγνωρίστε τους ομοιόπτωτους προσδιορισμούς.
- Καὶ γάρ τοι θάπτονται δημοσίᾳ, καὶ ἀγῶνες τίθενται ἐπ’ αὐτοῖς ῥώμης καὶ σοφίας καὶ πλούτου: Υπογραμμίστε τους προσδιορισμούς.
- Τι αισθάνεται ο ρήτορας για τους πεσόντες στον πόλεμο; Με ποια επιχειρήματα δικαιολογεί τα συναισθήματά του και τεκμηριώνει τη θέση του;
- Βρείτε μια παράγωγη λέξη (απλή ή σύνθετη) στη Νέα Ελληνική για το καθένα:
ἐπιτρέψαντες, ἔτυχον, πενθοῦνται, γενέσθαι, κατέλιπον
- Κάντε την αντιστοίχιση:
γενέσθαι | τυγχάνω |
ἔτυχον | (κατα)λείπω |
ἐκλεξάμενοι | γίγνομαι |
κατέλιπον | ἐκλέγομαι |
11. Συμπληρώστε στο κενό το είδος της πρότασης:
Ὥστε προσήκει τούτους εὐδαιμονεστάτους ἡγεῖσθαι: ………………………………………………………….
οἳ πενθοῦνται μὲν διὰ τὴν φύσιν ὡς θνητοί: ………………………………………………………….
ἐπειδὴ θνητῶν σωμάτων ἔτυχον: ………………………………………………………….
12. Συμπληρώστε τον πίνακα με τον μονολεκτικό τύπο και στα τρία γένη:
ΘΕΤΙΚΟΣ | ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΟΣ | ΥΠΕΡΘΕΤΙΚΟΣ |
ὠφέλιμος | ||
ἱκανός | ||
δυνατός | ||
ἥσυχος | ||
χαλεπός | ||
ἔγκυρος | ||
ἔνδοξος | ||
φοβερός | ||
ξηρός | ||
λιτός | ||
σεμνός | ||
ὄσιος | ||
θερμός | ||
φαύλος | ||
πιστός | ||
δίκαιος | ||
σοφός |
13. Γράψτε μια σύντομη κριτική για το κείμενο: σχολιάστε τις ιδέες που εκφράζει ο ρήτορας και τον τρόπο που τις τεκμηριώνει. Θα μπορούσε να εκφωνηθεί ένας τέτοιος λόγος για πεσόντες σε σύγχρονο πόλεμο; Θα είχε απήχηση; Αν ναι, υπό ποιες προϋποθέσεις; Αν όχι, γιατί;
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Οκτ 15 2024
Τρόποι Ανάπτυξης Παραγράφου- Θεωρία, Ασκήσεις και Παιχνίδια
* Το αρκτικόλεξο μάς έμαθε η Συνάδελφος Φιλόλογος, Ματίνα Μανουσάκη.
- Οι τρόποι ανάπτυξης παραγράφου : “αίτιο- αποτέλεσμα”, “παραδείγματα- μαρτυρίες”, “αναλογία” δεν ανήκουν στη διδακτέα ύλη της Β΄ Γυμνασίου.
Μελέτησε τα επόμενα παραδείγματα. Στο τέλος, προτείνονται σχετικά παιχνίδια
ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΥ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ Β. ΔΟΥΛΗΓΕΡΗ by Βασιλική Δουληγέρη on Scribd
ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΥ… by Βασιλική Δουληγέρη
Ασκήσεις
- Να αναγνωρίσετε τον τρόπο ανάπτυξης κάθε παραγράφου και να είστε έτοιμοι / ες να αιτιολογήσετε την επιλογή σας.
Η ζωή στην πόλη και η ζωή στην ύπαιθρο παρουσιάζουν σημαντικές διαφορές. Στην πόλη, οι άνθρωποι απολαμβάνουν την άμεση πρόσβαση σε υπηρεσίες, όπως νοσοκομεία, σχολεία και καταστήματα, ενώ στην ύπαιθρο οι υπηρεσίες αυτές μπορεί να είναι περιορισμένες και μακριά. Επιπλέον, η πόλη προσφέρει περισσότερες ευκαιρίες για εργασία και ψυχαγωγία, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να έχουν πιο έντονο και πολυάσχολο τρόπο ζωής. Αντίθετα, η ύπαιθρος προσφέρει ηρεμία και επαφή με τη φύση, κάτι που συμβάλλει στη μείωση του άγχους και στην καλύτερη ποιότητα ζωής. Ενώ η πόλη μπορεί να είναι θορυβώδης και γεμάτη κίνηση, η ύπαιθρος προσφέρει καθαρό αέρα και γαλήνη. Έτσι, η επιλογή μεταξύ πόλης και υπαίθρου εξαρτάται από τις προτεραιότητες και τις ανάγκες του κάθε ατόμου.
Το σύγχρονο σχολείο δίνει ευκαιρίες στους μαθητές να ανακαλύψουν τις κλίσεις τους. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω της εισαγωγής ποικίλων εκπαιδευτικών προγραμμάτων και δραστηριοτήτων που σκοπεύουν στην ανάπτυξη των δεξιοτήτων και των ενδιαφερόντων των μαθητών. Για παράδειγμα, τα εργαστήρια δεξιοτήτων, όπως η ρομποτική και η επιχειρηματικότητα, επιτρέπουν στους μαθητές να εξερευνήσουν νέους τομείς και να ανακαλύψουν τα ταλέντα τους. Επιπλέον, η ενσωμάτωση της τεχνολογίας στην εκπαίδευση διευκολύνει την πρόσβαση σε πληθώρα πληροφοριών και εργαλείων, ενισχύοντας την αυτονομία και την κριτική σκέψη των μαθητών. Τέλος, η ύπαρξη ψυχολόγων και συμβούλων στα σχολεία παρέχει την απαραίτητη υποστήριξη για την προσωπική και ακαδημαϊκή ανάπτυξη των μαθητών, βοηθώντας τους να αναγνωρίσουν και να καλλιεργήσουν τις κλίσεις τους.
Μια βασική αιτία για την καταστροφή του περιβάλλοντος είναι η αλόγιστη τεχνολογική ανάπτυξη. Τα εργοστάσια αποτελούν πηγή μόλυνσης, με τον τρόπο που λειτουργούν. Επιπλέον, δημιουργούνται προϊόντα, τα οποία είτε δεν είναι φιλικά στο περιβάλλον είτε δεν αφομοιώνονται από αυτό. Η ραγδαία τεχνολογική ανάπτυξη είχε, λοιπόν, σημαντικές συνέπειες στο περιβάλλον.
Η ρύπανση του περιβάλλοντος μπορεί να διαιρεθεί σε τρεις κύριες κατηγορίες: την ατμοσφαιρική ρύπανση, τη ρύπανση των υδάτων και τη ρύπανση του εδάφους. Η ατμοσφαιρική ρύπανση προκαλείται από τις εκπομπές καυσαερίων και βιομηχανικών ρύπων, η ρύπανση των υδάτων προκαλείται από τα απόβλητα και τα χημικά, που καταλήγουν σε ποτάμια και θάλασσες, και η ρύπανση του εδάφους προκαλείται από τα σκουπίδια και τα τοξικά απόβλητα.
Το άγχος των μαθητών είναι μια ιδιαίτερη διαταραχή. Πρόκειται για μια ψυχική κατάσταση, που χαρακτηρίζεται από έντονη ανησυχία και φόβο, συμπτώματα που σχετίζονται άμεσα με τις σχολικές υποχρεώσεις και τις ακαδημαϊκές επιδόσεις. Το άγχος αυτό μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορους τρόπους, όπως σωματικά συμπτώματα (π.χ. πονοκεφάλους, κόπωση), συναισθηματικές αντιδράσεις (π.χ. ευερεθιστότητα, κατάθλιψη) και γνωστικές δυσκολίες (π.χ. προβλήματα συγκέντρωσης, μειωμένη μνήμη). Σε αντίθεση με άλλες μορφές άγχους, το σχολικό άγχος πηγάζει από τις απαιτήσεις του εκπαιδευτικού περιβάλλοντος και τις προσδοκίες για επιτυχία. Είναι σημαντικό να αναγνωριστεί και να αντιμετωπιστεί έγκαιρα, καθώς μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ψυχική και σωματική υγεία των μαθητών.
- Με βάση την ακόλουθη θεματική περίοδο, να δημιουργήσετε μια ολοκληρωμένη παράγραφο.
Η προσοχή των μαθητών στο μάθημα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την κατανόηση της ύλης.
- Να αναπτύξετε την επόμενη θεματική πρόταση με αιτιολόγηση.
Η εξάρτηση των παιδιών από το κινητό έχει αρνητικές συνέπειες στη ζωή τους.
- Με βάση όσα διδαχτήκατε στη Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία, να αναπτύξετε την επόμενη θεματική πρόταση με σύγκριση- αντίθεση:
Ο Ηράκλειος ήταν πιο επιτυχημένος Αυτοκράτορας από τον Ιουστινιανό.
Οκτ 06 2024
Τα Αχώριστα Μόρια: Θεωρία- Ασκήσεις
Τα αχώριστα μόρια είναι λέξεις που, κατά κανόνα, δεν στέκονται μόνες τους στον λόγο, αλλά χρησιμοποιούνται για την παραγωγή λέξεων ως προθήματα.
Διακρίνονται σε λαϊκά και λόγια:
Λαϊκά
Δημιουργήθηκαν τα νεότερα χρόνια και τα συναντάμε στην καθημερινή ομιλία |
Λόγια
Έχουν αρχαία ελληνική προέλευση και τα συναντάμε στην επίσημη μορφή της γλώσσας μας |
α /αν/ ανα ξε
|
αμφί-
αρχί – διχο- δυσ- δια- εις- εκ- εξ- προ- προς- ημί- εν- εμ- εγ- ερ- ελ- επι- επ- εφ- περί- συν- συμ- συγ- συ- υπο- υφ- ανα- από- κατά- |
ΑΧΩΡΙΣΤΑ ΜΟΡΙΑ
Μόρια | Οι κυριότερες σημασίες | Παραδείγματα |
αμφι- |
|
αμφικίονας
αμφίρροπος αμφιβάλλω |
αρχι- |
το β΄ συνθετικό της λέξης
|
αρχιψεύταρος
αρχιφύλακας |
διχο- |
|
διχόνοια |
δυσ- |
|
δυσεπίλυτος
δύστροπος
|
δια – δι- |
|
διαρρέω
διαλαλώ διασκορπίζω διαφοροποιούμαι διαμοιράζω |
εις- |
|
εισχωρώ /εισπνέω |
εκ/ εξ- |
|
εξάγω/εκπέμπω
εκπρόθεσμος εξαέρωση εξαϋλώνω |
ημι- |
|
ημιτόνιο
ημιμαθής |
εν- (εμ- εγ- ελ- ) |
|
ενυπάρχω
εναποθέτω εμπίπτω εγκοπή ελλιπής |
επί- (εφ- επ-) |
|
επάργυρος
εφάπτομαι επίδεσμος επιδερμίδα επιθεωρητής εφημερίδα |
περί- |
|
περίμετρος
περικοπή, περιπαίζω
|
συν- ( συγ- συλ- συμ- συρ- συσ- συ-) |
|
συνένοχος
σύνοδος/σύναξη συνώνυμα συγκίνηση
|
ξε- (ξ ) |
|
ξεφεύγω/ξαφρίζω
ξεπουλάω ξεβάφω |
υπό- (υφ-) |
|
υπόγειος/ υποσημείωση
υπόταση |
α στερητικό (αν- ανα-) |
|
Ασύμφορος
άνεργος / ανάδρομος |
ανά |
|
αναβιώνω
αναρτώ αναστροφή |
από (αφ- ) |
|
απόστρατος/ αποτρέπω
αφαλάτωση
|
κατά (καθ-) |
|
καταλήγω /κάθοδος
κατάμονος κατατάσσω |
ΠΡΟΣΟΧΗ
- Πολλά από τα λόγια αχώριστα μόρια τα συναντάμε μόνα τους σε στερεότυπες εκφράσεις: εκ βάθρου, εν τοιαύτη περιπτώσει, διά ζώσης, επί τω έργω, υπό του μηδενός κ.λπ.
- Μερικά από τα αχώριστα μόρια ανήκουν και στις προθέσεις
Οι προθέσεις συνολικά είναι 39. Οι 20 από αυτές ονομάζονται κοινές και οι υπόλοιπες 19 προέρχονται από παλιότερες μορφές της γλώσσας μας (την αρχαία ελληνική και την καθαρεύουσα,) και ονομάζονται λόγιες ή απαρχαιωμένες:
ΚΟΙΝΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ 20 | ΛΟΓΙΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ 19 |
μονοσύλλαβες: με, σε, για, ως, πριν, προς, σαν
δισύλλαβες: αντί, από, δίχως, έως, κατά, μετά, μέχρι, παρά, χωρίς τρισύλλαβες: εναντίον, εξαιτίας, ίσαμε, μεταξύ |
μονοσύλλαβες: εις, εκ (εξ), εν
δισύλλαβες:ανά, άνευ, αμφί, διά, εκτός, εντός, επί, λόγω, περί, πλην, προ, συν, υπέρ, υπό, χάριν τρισύλλαβη: ένεκα |
Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Απόδραση στην Ορεινή Αρκαδία
Μία ολιγοήμερη απόδραση στην ορεινή Αρκαδία θα σε φέρει σε επαφή με τη φύση και θα σε ανανεώσει με την απλότητα και την ομορφιά της. Μία σειρά από γραφικά χωριά χτισμένα αρμονικά σε προσκαλούν να ξεχάσεις την φασαρία της πόλης. Ένα ιδανικό ταξίδι τον χειμώνα, αλλά και το καλοκαίρι, είναι σίγουρο ότι θα σε μαγέψει!
Με προτάσεις για διάσημες επιλογές, αλλά και για λιγότερο γνωστά χωριά και διαδρομές, θα σε ταξιδέψουμε σε έναν μοναδικό προορισμό.
Διαδρομή από Αθήνα: Σπήλαιο Κάψια
Ξεκινώντας από την Αθήνα με αυτοκίνητο θα βρίσκεσαι στην Αρκαδία σε περίπου δύο με δυόμισι ώρες, ακολουθώντας την Εθνική Οδό Κορίνθου/Τριπόλεως και στρίβοντας δεξιά λίγο μετά το χωριό Νεστάνη. Πριν φτάσεις σε κάποιο από τα γνωστά λιθόχτιστα χωριά, προτείνουμε να κάνεις μία στάση στο σπήλαιο Κάψια. Γνωστό ήδη από το 1887, έχει υπέροχους φυσικούς χρωματισμούς, ενώ σταλακτίκες και σταλαγμίτες αντανακλούν μία απαράμιλλη ομορφία. Η διαδρομή μέσα στο σπήλαιο γίνεται με οδηγό και είναι αρκετά προσεγμένη.
Ανάβαση: Βυτίνα
Περνώντας το Λεβίδι, η Βυτίνα αποτελεί ένα από τα πιο διάσημα χωριά της περιοχής. Φτάνοντας θα έχεις ήδη θαυμάσει την ομορφιά της Αρκαδίας και βέβαια θα έχεις γεμίσει με καθαρό οξυγόνο και πράσινο. Η διαδρομή είναι μαγική!
Με πολλές επιλογές για φαγητό, καφέ και διαμονή, θα σε μαγέψει με τα γραφικά σοκάκια της και τα λιθόχτιστα σπίτια. Μη σταθείς μόνο στην κεντρική πλατεία, όπου βρίσκονται τα περισσότερα αξιοθέατα και μέρη για φαγητό! Τριγύρισε στο χωριό, προς το νεοκλασικό δημοτικό σχολείο και τον δρόμο της αγάπης.
Παράλληλα, μπορείς να αγοράσεις τοπικά προϊόντα που πωλούνται στα διάφορα μαγαζιά του χωριού, όπως όσπρια, χυλοπίτες και πεντανόστιμα γλυκά. Η κεντρική εκκλησία του Αγίου Τρύφωνα ξαφνιάζει με το μέγεθος και την μεγαλοπρέπεια της. Μάλιστα, είναι χτισμένη στα 1033,67 μέτρα όπως μαρτυρά η επιγραφή στο πλάι του ναού.
Δημητσάνα
Δύο από τα πιο γνωστά χωριά της Ορεινής Αρκαδίας, είναι η Δημητσάνα και η Στεμνίτσα. Διατηρούν τον αυθεντικό τους χαρακτήρα και γεμίζουν τον ταξιδιώτη με την αρμονική συνύπαρξη φυσικού τοπίου και ανθρώπινης παρέμβασης.
Η Δημητσάνα, με τα ανηφορικά καλντερίμια και την μοναδική συνοδεία του ποταμού Λούσιου που περνά δίπλα από το χωριό, μας κερδίζει σε κάθε εξόρμησή μας. Ένα από τα ιδιαίτερα σημεία ενδιαφέροντος είναι η επίσκεψη στη ιστορική για την περιοχή Βιβλιοθήκη του χωριού. Εκεί φυλάσσονται χειρόγραφα και περγαμηνές του 16ου και 17ου αιώνα, και πολλοί σπάνιοι τόμοι τυπωμένοι ήδη από τον 16ο αιώνα.
Φαράγγι του Λούσιου
Για πιο αθλητικούς επισκέπτες συστήνουμε πεζοπορία στο φαράγγι του Λούσιου, ένα φυσικό αξιοθέατο με επιβλητική ομορφιά. Η διαδρομή ξεκινά απ’ τη Δημητσάνα κατηφορίζοντας προς το ποτάμι, δίπλα στην πυκνή αλλά ελεγχόμενη βλάστηση. Το μονοπάτι είναι σε πολύ καλή κατάσταση. Μαλιστα ενδιαφέρον παρουσιάζουν και οι δύο κύριες μονές που θα συναντήσεις στην πορεία σου. Είναι οι μονές Φιλοσόφου και Ιωάννη Προδρόμου, και ξεχωρίζουν για την φυσική ομορφιά και απόκρημνη θέση τους.
Επίσης, αν πρόκειται για καλοκαίρι, μία γρήγορη βουτιά στον παγωμένο ποταμό, ή κάποια από τις αθλητικές δραστηριότητες που οργανώνονται στο ποτάμι (πχ. ράφτινγκ) θα σου δώσει την απαραίτητη ενέργεια, για να συνεχίσεις. Βέβαια, πριν προχωρήσεις με το ταξίδι σου, αξίζει να επισκεφθείς και το Υπαίθριο Μουσείο Υδροκίνησης. Θα συναντήσεις αποκατεστημένους υδροκίνητους μηχανισμούς και άλλες παραδοσιακές εγκαταστάσεις, ενώ προσφέρονται και ειδικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες για παιδιά. (https://sight-being.com/ διασκευή). Ανάκτηση 6/10/24)
ΑΣΚΗΣΕΙΣ
- Να αναγνωρίσεις το αχώριστο μόριο των λέξεων και να εξηγήσεις τη σημασία του:
Ξεχωρίζουν
Ξεκινώντας
Συνύπαρξη
Ανανεώσει
Υπαίθριο
Αποκατεστημένους
Εξόρμηση
- Σου δίνεται το ρήμα « βάλλω». Δημιούργησε μια νέα παράγωγη λέξη με 5 αχώριστα μόρια και γράψε τη σημασία της. (π.χ. προ+ βάλλω →προβάλλω= φέρνω μπροστά/ δείχνω, φανερώνω)
ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΕΞΗ | ΣΗΜΑΣΙΑ |
- Σχημάτισε σύνθετες λέξεις χρησιμοποιώντας τα ακόλουθα μόρια ως α΄ συνθετικό:
α+ έργο ————————————————-
α+ ομοιος ————————————————-
αμφί + θέατρο ————————————————-
εν+ κατά + στάση ————————————————-
αντί+ υπό+ πλοίαρχος ————————————————-
εν + γραφή ————————————————-
αντί+ παρά+ τίθεμαι ————————————————-
- Με βάση τη θεωρία, γράψε τι σημαίνουν οι λέξεις:
Κατακόκκινος ————————————————-
Αμφίπλευρος ————————————————-
Αμφιδέξιος ————————————————-
Ξεμπερδεύω ————————————————-
Προφέρω ————————————————-
Προσφέρω ————————————————-
Υποβαστάζω ————————————————-
Υπέροχος ————————————————-
Υποχείριο ————————————————-
- Αντικατάστησε το αχώριστο μόριο των λέξεων του κειμένου και σχημάτισε μια νέα λέξη:
Απόδραση ————————————————-
Διαδρομή ————————————————-
Προχωρήσεις ————————————————-
Περιοχή ————————————————-
Διατηρούν ————————————————-
Οκτ 05 2024
ΕΝΟΤΗΤΑ 1Η: Η ΕΛΕΝΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΡΟΙΑΣ Φύλλο εργασίας
ΕΝΟΤΗΤΑ 1Η Η ΕΛΕΝΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΡΟΙΑΣ
Α. ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
Εἰ ἐν Ἰλίῳ Ἑλένη ἦν, ἀπέδοντο ἂν αὐτὴν τοῖς Ἕλλησιν οἱ Τρῶες, ἑκόντος γε ἢ ἄκοντος Ἀλεξάνδρου. Οὐ γὰρ δὴ οὕτω γε φρενοβλαβὴς ἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ ἄλλοι Τρῶες, ὥστε τοῖς σφετέροις σώμασι καὶ τοῖς τέκνοις καὶ τῇ πόλει κινδυνεύειν ἐβούλοντο, ὅπως Ἀλέξανδρος Ἑλένῃ συνοικῇ. Εἰ δέ τοι καὶ ἐν τοῖς πρώτοις χρόνοις ταῦτα ἐγίγνωσκον, ἐπεὶ πολλοὶ μὲν τῶν ἄλλων Τρώων, μάλιστα δὲ οἱ αὑτοῦ υἱεῖς, ὁπότε συμμίσγοιεν τοῖς Ἕλλησιν, ἀπώλλυντο, Πρίαμος, εἰ καὶ αὐτὸς Ἑλένῃ συνῴκει, ἀπέδωκεν ἂν αὐτὴν Μενελάῳ, ἵνα αὐτὸς καὶ οἱ ὑπήκοοι αὐτοῦ ἀπαλλαγεῖεν τῶν παρόντων κακῶν. Ἀλλ’ οὐ γὰρ εἶχον Ἑλένην ἀποδοῦναι οὐδὲ λέγουσιν αὐτοῖς τὴν ἀλήθειαν ἐπίστευον οἱ Ἕλληνες, ὡς μὲν ἐγὼ γνώμην ἀποφαίνομαι, τοῦ δαιμονίου παρασκευάζοντος ὅπως πανωλεθρίᾳ ἀπολόμενοι καταφανὲς τοῦτο τοῖς ἀνθρώποις ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων μεγάλαι εἰσὶ καὶ αἱ τιμωρίαι παρὰ τῶν θεῶν.
Β. ΑΣΚΗΣΕΙΣ
- Απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις, επιλέγοντας την κατάλληλη φράση από το κείμενο:
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
Τι θα έκαναν οι Τρώες, αν η Ελένη βρισκόταν στην Τροία; | |
Τι πάθαιναν οι Τρώες κάθε φορά που συγκρούονταν με τους Έλληνες; | |
Γιατί οι Έλληνες δεν πίστευαν τους Τρώες, αν και εκείνοι τους έλεγαν την αλήθεια; | |
Τι ήθελαν να κάνουν σαφές οι Θεοί στους ανθρώπους; |
- Μεταφέρετε κάθε τύπο στην Ονομαστική και Γενική Ενικού αριθμού
Ονομαστική Γενική
ἑκόντος | ἑκόντος | |
τῇ πόλει | ||
τοῖς Ἕλλησιν | ||
τοῖς σώμασι | ||
αὐτοῖς | ||
τὴν ἀλήθειαν | ||
πανωλεθρίᾳ | ||
τῶν ἀδικημάτων |
- Γράψτε από μια ομόρριζη λέξη, απλή ή σύνθετη, της Νέας ελληνικής Γλώσσας:
κινδυνεύειν
σφετέροις
ἀποδοῦναι
συνοικῇ
ἐγίγνωσκον
συμμίσγοιεν
ἀπαλλαγεῖεν
ἀποφαίνομαι
ποιήσωσι
ἐπίστευον
λέγουσιν
- Βρείτε στο κείμενο μια ομόρριζη λέξη για το καθένα:
Σχιζοφρένεια
Κάτοικος
Ανυπακοή
Απώλεια
Παρασκευή
Σμίγω
Πολλαπλότητα
Προσποίηση
Άγνωστος
Επιλεκτικός
*Ένεκα (για δυνατούς λύτες…)
- Εντοπίστε όλα τα ρήματα που είναι σε ευκτική.
—————————————————————————————————————————–
- Να μεταφέρετε τους τύπους στο ίδιο πρόσωπο στον άλλο αριθμό. (Δηλαδή, από Ενικό σε Πληθυντικό και αντίστροφα):
ἦν
τοῖς πρώτοις χρόνοις
ἐβούλοντο
τοῖς Ἕλλησιν
σώμασιν
- ἀλήθεια: Ερευνήστε και καταγράψτε την ετυμολογία της λέξης.
- Να κάνετε Χρονική Αντικατάσταση στον τύπο: “κινδυνεύειν“. (Δηλαδή, να γράψετε το απαρέμφατο όλων των χρόνων του ρήματος «κινδυνεύω» στην ίδια φωνή. )
- Να βρείτε όλα τα τριτόκλιτα επίθετα του κειμένου. (θυμηθείτε από τη β΄ γυμνασίου: ὁ εὐσεβής / ὁ σώφρων)
- Εντοπίστε όλες τις μετοχές του κειμένου
—————————————————————————————————————————–
- Αναγνωρίστε συντακτικά τους ακόλουθους τύπους υπογραμμίζοντας το σωστό:
αὐτὴν: άμεσο αντικείμενο στο ἀπέδοντο ἂν/ έμμεσο αντικείμενο στο ἀπέδοντο ἂν
φρενοβλαβὴς: κατηγορούμενο στο «Πρίαμος» / κατηγορούμενο στο ἦν
τοῖς πρώτοις: επιθετικός προσδιορισμός στο «(ἐν) χρόνοις»/ κατηγορηματικός προσδιορισμός στο «(ἐν) χρόνοις»
καταφανὲς: κατηγορούμενο στο «τοῦτο» / επιθετικός προσδιορισμός στο «τοῦτο»
μεγάλαι: υποκείμενο του ρήματος «ποιήσωσι» / κατηγορύμενο στο «τιμωρίαι»
- τῶν μεγάλων ἀδικημάτων: Κάντε την αλλαγή που χρειάζεται, ώστε ο επιθετικός προσδιορισμός να γίνει κατηγορηματικός προσδιορισμός.
……………………………..…………………………………………………
- Τι είδους δευτερεύουσα πρόταση μπορεί να εισάγουν οι παρακάτω σύνδεσμοι:
ὥστε ………………………………………….
ἵνα ………………………………………….
Σεπ 08 2024
Πρόβα νυχτικού, Παναγιώτης Μπενέας
Πρόβα νυχτικού
Απανωτές οι διακοπές νησιού.
Στερεύουν οι δεξαμενές της γραφικότητας.
Βεράντα κυκλαδίτικου ξενοδοχείου,
άγνωστο, μάτια μου, ακόμη
πόσων αστέρων θα την ανακηρύξει
τελικά το μέτρημά τους από ζευγάρι
αγκυροβολημένο στην ηδονική ποδιά
της απραξίας.
Άνθη λησμονιάς αρωματίζουν
το τελεσίγραφο δροσιάς που απευθύνει
προς τις άδειες η εξανέμισή τους.
Η θάλασσα λαγοκοιμάται.
Τον είπαν φλοίσβο μιας και το πρωτόκολλο
του ερωτισμού τής απαγόρευε να ροχαλίζει.
Του ζευγαριού το βλέμμα τώρα
χυμά στο νυχτικό σοκάκι της και χάνεται.
Από μακριά σειρήνες πάλι
προς τον διατηρητέο οικισμό του άδικου
που ξαναφούντωσε νωρίτερα
εξ άγνωστης προς το παρόν αιτίας.
Πενιά που έγειρε να κλάψει
στα ξερόχορτα του αποχωρισμού
ή μία σπίθα τόση δα ηλιοβασίλεμα;
Μπιτς μπαρ λικνίζονται
στον ρυθμό του υπερτουρισμού,
ανόητες οθόνες κάνουν share
τις συμβουλές του φεγγαριού
για τέλειο σώμα.
Λοιπόν, ας περιαυτολογεί η πανσέληνος.
Στα γήινα ολόκληρο θα πει και με ελλείψεις.
Κι επειδή το σώμα σου ολοκληρωτικά μου λείπει,
παίρνω το ένα ζευγάρι μάτια μου
και βουτάω στον μονόκλινο ύπνο τους.
Ιούν 21 2024
Γιόρτασα απόψε, Ξανθή Κούτρα
Γιόρτασα απόψε
Απρ 22 2024
Ένας Γάλλος και ένας Ενετός Σταυροφόρος συζητούν μετά την 4η Σταυροφορία
Γάλλος σταυροφόρος (ΓΣ): Πώς είναι δυνατόν να υποστηρίζεις ότι η 4η σταυροφορία ήταν απλώς μια επιδρομή για κέρδος; Ήμασταν αποφασισμένοι να απελευθερώσουμε την Ιερουσαλήμ από τους Σαρακηνούς, να ανακτήσουμε τις ιερές χώρες μας!
Ενετός σταυροφόρος (ΕΣ): Ήταν η Κωνσταντινούπολη ένας από αυτούς τους τόπους; Και, αλήθεια, ποιος είναι ο ορισμός της “απελευθέρωσης”; Μήπως η κατακτητική πορεία μας αφήνει πίσω της μια παραμελημένη και κατεστραμμένη Ιερουσαλήμ και μια ισοπεδωμένη Κωνσταντινούπολη;
ΓΣ: Μα, είχαμε την επίσημη εντολή του Πάπα! Ήταν ενάντια στην πίστη μας να αφήσουμε απροστάτευτους τους ιερούς μας τόπους υπό την κατοχή των Σαρακηνών!
ΕΣ: Και όμως, βλέπεις, η Ιερουσαλήμ είναι πλέον σκηνή μιας μακροχρόνιας διαμάχης. Οι κάτοικοι πληρώνουν το τίμημα της μάχης μας. Και πιστεύεις πραγματικά ότι αυτό είναι η θέληση του Θεού;
ΓΣ: Μα, εμείς πολεμήσαμε για την πίστη μας! Για την αναγνώριση της Χριστιανικής Πίστης σε όλο τον κόσμο!
ΕΣ: Και όμως, πρέπει να αναρωτηθούμε, ποιο είναι το κόστος της πίστης μας. Είναι η καταστροφή και ο θάνατος, που φέρνει η πολεμική μας εκστρατεία. Αξίζει;
ΓΣ: Μα, φίλε μου, αν δεν κατακτούσαμε την Ιερουσαλήμ, πώς θα επιστρέφαμε στην πατρίδα μας με την τιμή μας ανέπαφη;
ΕΣ: Η τιμή μας δεν είναι να σέβονται οι άλλοι εμάς, αλλά να σεβόμαστε εμείς την αξία της ανθρώπινης ζωής. Αναρωτιέμαι αν πραγματικά είχαμε το δικαίωμα να παρεμβαίνουμε με τόση βία σε μια ξένη γη.
ΓΣ: Ενδιαφέρον, που βλέπεις τα πράγματα από αυτή την οπτική γωνία. Ίσως, έπρεπε να σκεφτώ περισσότερο, πριν αποφασίσω να εγκαταλείψω τη γαλλική επικράτεια…
ΕΣ: Και εγώ ίσως έπρεπε να σκεφτώ περισσότερο πριν αποφασίσω να συμμετάσχω σε αυτή την εκστρατεία. Μήπως όμως είναι καιρός να σταματήσουμε να αφήνουμε τη φρίκη να κυβερνά τις ενέργειές μας;
ΓΣ: Ίσως έχεις δίκιο… Ίσως πρέπει να αναζητήσουμε λύσεις, που δεν απαιτούν αίμα και καταστροφή…
ΕΣ: Και μήπως η πραγματική μας αποστολή είναι να επιφέρουμε ειρήνη και συμφιλίωση αντί για πόλεμο και αντιπαράθεση;
ΓΣ: Ίσως… Ίσως έχουμε παρασυρθεί από το πάθος και τη φιλοδοξία μας και ξεχάσαμε τον αρχικό σκοπό μας.
ΕΣ: Ας ελπίσουμε ότι μπορούμε να μάθουμε από τα λάθη μας και να επιδιώξουμε έναν πιο ειρηνικό και δίκαιο τρόπο επίλυσης των διαφορών μας.
ΓΣ: Συμφωνώ. Ας επιστρέψουμε στις πατρίδες μας και ας προσπαθήσουμε να εφαρμόσουμε αυτά που μάθαμε από αυτή την εμπειρία.
ΕΣ: Και ας δώσουμε το παράδειγμα στους συμπατριώτες μας, προωθώντας τον σεβασμό, την κατανόηση και την ανεκτικότητα.
ΓΣ: Ας ελπίσουμε ότι αυτή η εμπειρία θα μας κάνει καλύτερους ανθρώπους και θα συμβάλει στη δημιουργία ενός καλύτερου και πιο ειρηνικού κόσμου.
ΕΣ: Ας το ελπίσουμε πραγματικά. Και ας δράσουμε ανάλογα…
Βαγγέλης Τζ. Μαθητής β΄γυμνασίου
Φεβ 25 2024
Ομηρικό ηρωικό ιδεώδες- Προσέγγιση μιας πολύπλοκης έννοιας
Στην Ιλιάδα του Ομήρου, το ηρωικό ιδεώδες αποτελεί κεντρικό θέμα και περίπλοκη έννοια. Οι ήρωες ενσαρκώνουν αυτό το ιδεώδες, όταν:
- Αποφασίζουν συνειδητά να ζήσουν μια σύντομη και ένδοξη ζωή, περιφρονώντας τη μακρά, ασήμαντη και άδοξη ύπαρξη.
- Επιλέγουν να αγωνιστούν για τη δόξα, την τιμή, την πίστη και την υστεροφημία, ακόμη και αν αυτό συνεπάγεται να χάσουν τη ζωή τους και να στερηθούν ό,τι αγαπούν.
- Αγωνίζονται όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά για την πόλη, την τιμή των προγόνων τους και τη δικαιοσύνη.
- Διακρίνονται για το θάρρος, την σωματική και ψυχική δύναμη και τις ευγενικές τους πράξεις.
- Αγαπούν και νοιάζονται για τους ανθρώπους (και τον εαυτό τους) αλλά έχουν στην κορυφή των αξιών τους ιδέες και όχι πρόσωπα.
- Μάχονται, αν και ξέρουν ότι θα χάσουν. Άρα, δεν πολεμούν, για να νικήσουν. Πολεμούν, για να μην προδώσουν τα ιδανικά τους.
Οι ήρωες στην Ιλιάδα εκφράζουν διάφορες πτυχές αυτού του ηρωισμού. Δεν τηρούν όλοι αυστηρά το περίγραμμα του ηρωικού ιδεώδους. Κάποιοι εκτιμούν τη ζωή ως αγαθό και επιδιώκουν να την προστατεύσουν. Περισσότερο την έννοια του ηρωικού ιδεώδους ενσαρκώνει ο Αχιλλέας αλλά πάνω απ’ όλους ο Έκτορας.
Ο Αχιλλέας είναι εκφραστής του ηρωικού ιδεώδους. Είναι φιλόδοξος, εκτιμά και διεκδικεί ενεργά το κλέος (δόξα), την αριστεία (ἀριστεία) και την τιμή (υστεροφημία). Πιστεύει ότι η δόξα καθορίζει την ταυτότητά του. Η ακλόνητη δέσμευσή του για την κατάκτηση της δόξας εκκινεί τις πράξεις και τις αποφάσεις του. Συμμετέχει σε έναν επιθετικό πόλεμο.
Ο Έκτορας είναι, επίσης, εκφραστής του ηρωικού ιδεώδους. Δίνει όμως μια μάχη, που δεν την επέλεξε, συμμετέχει σε έναν αμυντικό πόλεμο. Είναι φιλότιμος, εκτιμά και διεκδικεί ενεργά την τιμή, την αριστεία και την υστεροφημία, πιστεύει και εκείνος ότι η τιμή καθορίζει την ταυτότητά του.
Ο Έκτορας, ωστόσο, είναι ένας από τους πιο εμβληματικούς χαρακτήρες του έπους, ακριβώς γιατί σε ό,τι κάνει τον κινούν οι ιδέες και οι αξίες του (εὖ γὰρ ἐγὼ τόδε οἶδα κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν) και όχι η παθιασμένη έκρηξη συναισθημάτων, τα προσωπικά του πάθη, η παρόρμηση, η εκδίκηση.
Οι αξίες του Έκτορα φανερώνονται περισσότερο στην απάντησή του προς την Ανδρομάχη, (στ. 485-494), όταν δηλώνει τους λόγους, για τους οποίους πολεμά και μάλιστα στην πρώτη γραμμή, αν και ξέρει ότι ο αγώνας του είναι καταδικασμένος :
- Γιατί θα ντρεπόταν να αντικρύσει τις μανάδες των στρατιωτών του, αν εκείνος αντί να διακινδυνεύσει, όπως οι απλοί στρατιώτες, προστάτευε τον εαυτό του. (σεβασμός στην κοινή γνώμη, σεβασμός στην κοινότητα)
- Γιατί δεν θα ήταν άξιος γιος και άξιος διάδοχος του θρόνου, αν δεν συνέχιζε και δεν ξεπερνούσε τη δόξα και τιμή του πατέρα του (σεβασμός στις πατροπαράδοτες αρχές)
- Γιατί ο ίδιος νιώθει την εσωτερική ανάγκη να αγωνιστεί «η καρδιά μου το θέλει» και τον κινεί το χρέος. Ο αγώνας του δεν είναι αποτέλεσμα καταναγκασμού αλλά προσωπική επιλογή. (υπακοή στο εσωτερικό του πρόσταγμα)
Για να παρηγορήσει την Ανδρομάχη, υπογραμμίζει ότι, αν είναι της Μοίρας του να πεθάνει, θα πεθάνει (πάνω από όλους είναι η Μοίρα, κανείς δεν ξεφεύγει από τη μοίρα του) αλλά σε μεγάλο βαθμό διαμορφώνει τη Μοίρα του.
Οι φράσεις που συμπυκνώνουν το ήθος του και τις αξίες και τα ιδανικά του:
- Οι φράσεις που συμπυκνώνουν το ήθος του και τις αξίες και τα ιδανικά του:
- εἷς οἰωνός ἄριστος, ἀμύνεσθαι περί πάτρης= ένας ο άριστος οιωνός, να αμυνόμαστε για την πατρίδα –
Η απάντησή του στον Πολυδάμαντα (Μ. στίχ. 243)
- ἀλλὰ μάλ’ αἰνῶς
αἰδέομαι Τρῶας καὶ Τρῳάδας ἑλκεσιπέπλους,
αἴ κε κακὸς ὣς νόσφιν ἀλυσκάζω πολέμοιο·
οὐδέ με θυμὸς ἄνωγεν, ἐπεὶ μάθον ἔμμεναι ἐσθλὸς
αἰεὶ καὶ πρώτοισι μετὰ Τρώεσσι μάχεσθαι Ζ 445
ἀρνύμενος πατρός τε μέγα κλέος ἠδ’ ἐμὸν αὐτοῦ.
εὖ γὰρ ἐγὼ τόδε οἶδα κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν
ἔσσεται ἦμαρ ὅτ’ ἄν ποτ’ ὀλώλῃ Ἴλιος ἱρὴ
Η απάντησή του στην Ανδρομάχη. (Ζ. Τειχομαχία.), στίχ. 441-448
Ηθογράφηση του Έκτορα
Ως άνδρας: γενναίος, στοχαστικός, ώριμος, σοβαρός, δυναμικός.
Ως σύζυγος: τρυφερός, στοργικός, ευαίσθητος, συναισθηματικός, προστατευτικός
Ως πρίγκιπας: μαχητής, ηγέτης, υπεύθυνος, φιλότιμος, στυλοβάτης του λαού του
Ως γιος: σεβαστικός, ευσυνείδητος, αντάξιος των προγόνων του
Ως αδελφός: στοργικός, ευγενικός, συμπαραστάτης, προστατευτικός
Ως πιστός: ευσεβής και ενάρετος.
Συνοψίζοντας, κατά την ομηρική εποχή, το ηρωικό ιδανικό περιστρέφεται γύρω από έννοιες, όπως η δόξα, η αριστεία, η ανδρεία στο πεδίο της μάχης. Οι ήρωες τιμώνται για τις πράξεις τους στη μάχη, την προστασία της κοινότητας και την επιδίωξή τους για αιώνια φήμη. Οι πράξεις τους όμως διαμορφώνουν όχι μόνο τη δική τους ταυτότητα αλλά και τη συλλογική ταυτότητα των κοινοτήτων τους.